中医以为,气“气”既是构成人体的基本物质,也是坚持人体生命活动的基本物质。

《庄子·知北游》：“人之生，中医重养气之聚也；聚则为生，养生散则为死”，气“人活一口气”、中医重养“三寸气在千般用，养生一旦无常万事休”等，气都是中医重养在强调“气”在人体生命活动中的效果。

　　 “气”的养生生成复杂，来历不一，气分类多端。中医重养其功用有五：推进、养生和煦、气固摄、中医重养防护和气化。养生“气”之为病有气虚、气郁、气滞、气阻等，心气虚、肺气虚，肝郁气滞、肺气堵塞等临床常见。《黄帝内经 灵枢·口问》对气虚的症状进行过描述：“上气缺乏，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩；中气缺乏，溲便为之变，肠为之苦鸣；下气缺乏，则乃为痿厥心悗”。

鉴于“气”在人体生命活动中的重要效果，中医养生保健总以养气为首务。清代医家黄凯钧在《友渔斋医话》中提出的“养气训”，对养气的方法进行了概括总结。

　　 一少思虑养心气

　　 心气泛指心的功用活动，现代也可特指心脏推进血液循环的功用。心气缺乏，会导致一系列病症。《灵枢·天算》：“六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。”人之思虑最易耗伤心气。《灵枢·本神》：“心怵惕思虑则伤神”。《灵枢·口问》：“心者，五脏六腑之主也。故悲哀忧虑则心动，心动则五脏六腑皆摇”。怵惕思虑、喜乐无极、悲哀忧虑、惊骇不解等情志要素首先影响心，而后引发相关脏腑的病变。

　　 二莫嗔怒养肝气

　　 嗔怒是一种强烈的情绪反应，通常在自负或遭到要挟或损害时出现。嗔怒易导致两肋胀痛、胸闷不舒，并常见消化机能紊乱或女性月经不调等症状，严重的还会使血压升高甚则猝死，此即《素问·气愤通天论篇》所谓：“大怒则形气绝，而血苑于上，使人薄厥”。可见，坚持心态的宁静与平衡非常重要。

      三薄滋味养胃气

　　 胃气泛指人体的消化吸收功用。胃气足够是机体健康的标志。中医以为“有胃气则生，无胃气则死”。金元四我们之一的李东垣更明确提出“人以胃气为本”。不禁口腹之欲，恣食肥甘厚味最易损伤胃气，《素问·痹论》概括为“饮食自倍,肠胃乃伤”。

　　 四少言语养肺气

　　 肺主气，司呼吸，主宣发肃降，通调水道。肺气缺乏以咳嗽、乏力、畏风、自汗、易感等最为常见。除疾病要素外，话多语稠易耗费肺气。中医谓“多言耗气”。孙思邈也告诫“莫多言”、“多言则气乏”；宜“少语”，少语气得充养，不致无谓耗散。

　　 五节房室养肾气

　　 肾气指肾的功用活动，首要体现在生殖、成长和发育等方面。中医以为“房劳伤肾”，建议节制性生活，寡欲葆精，精足、气充、血旺，人体天然健康。

　　 “养气训”文字浅显，通俗易懂，读者倘能体会其中包含的微言大义，即可达到黄凯钧所说的“人能留心五养，长命永年无难也”的境地。